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小 发表于 2007-7-27 08:20 只看该作者
对联鉴赏的内容和方法（下）
转帖] 对联鉴赏的内容和方法（下）作者：李文郑 对联鉴赏的内容和方法（下） 本文转自李文郑楹联博客
http://lianrenlwz.blog.sohu.com/
三 书法艺术
我们说，对联艺术与书法艺术同是中国传统文化的独特形式，汉字是它们的共同载体。又，对联是汉语言的产物，正因为有了汉字，才有了对联这一独特的文学艺术形式。对联是靠汉字来表现出来的，无论是书写在纸上、镌刻在木石上，还是纯粹的口头应对，都少不了汉语言文字；而书法艺术又常常借对联的形式得以传播，对联又使得书法艺术开辟了发展的空间。优美的联语、高雅的书法的完美结合，使对联与书法的美学价值都得以提高，更显得我们民族的传统文化有着无穷的艺术魅力。所以，对联与书法应该是天然的兄弟姐妹艺术，它们相辅相成，珠联璧合，浑然一体，相得益彰。所以，欣赏楹联作品时（当然是指张贴、悬挂出来的楹联作品），不可忽视对书法艺术的欣赏。尤其是名胜名联，如果用心去斟酌楹联的意境，再仔细体味书法的神韵，会使人获得更高层次的艺术享受。
由于汉字是象形文字，所以它天然地适合艺术表现；我们祖先发明的毛笔，又可以十分恰切地表现出变幻无穷、千姿百态的汉字形象。这些丰富的字体，可从不同角度动态地体现出汉字的美感，生动形象，充满情趣，给人以高尚文雅的艺术享受。
欣赏对联中的书法艺术，同样也要有一些书法的常识。如常用的几种字体：正楷、行书、隶书、草书、篆书。当然，我们也不要求人人都是书法家，对书法都有着较深的造诣，又能写得一手漂亮的汉字；但在欣赏对联书法的时候，起码应该了解它们各自的不同特点：如正楷的端庄秀丽，细腻生动；隶书的整齐美观，高古淳朴；行书的流畅自然，生动活泼；草书的飘逸潇洒，畅达雄放；篆书的古朴凝重，柔中寓刚等等。
其实，书法艺术也和其他艺术门类一样，都有着表情达意的特点。不同的书法作品，都能从不同的角度反映书法家的精神风貌和思想感情。如南朝梁文艺理论家刘勰在《文心雕龙·练字》中所说：“心既托生于言，言亦寄形于字。”从这个角度说，在欣赏对联作品时，也不能对书法作品掉以轻心。从另一个角度说，现在所能见到的古人的对联书法，多是珍品，如我们的《中国对联集成·河南卷》所收的宋代米芾的对联、清代刘墉的对联，以及新安千唐志斋康有为的对联石刻等等，都是很珍贵的。
马萧萧先生在《名联鉴赏词典·序》中说：“好的对联用好的书法写出来，成为珠联璧合的艺术品，观之神采俊驰，读之音律铿锵，产生双重的或多层次的审美效果。这更是中国文字中所独有的了。”书法家刘铁平先生说：“用中国传统书法所书写的对联，即对纯文字的联语有了一个再创造……变成了一种新的艺术形象。而给予欣赏者更多的明晰和亲切的感受，并以其特定的形式规律和书法的笔墨变化，以及不同的书体章法，并借助于汉字的点线结构，表现出了以文字为主体精神的意象艺术。……书法和对联的结合是一个奇迹，达到了‘笔随心所欲，神与貌相具’的效果，丰富和延伸了文字的内涵，成为了文学和艺术的骄子。这不能不说是中国人的智慧和灵动的有机结合。”（王庆新主编《中国当代联坛千家论典》，中国民族摄影艺术出版社2002年5月第1版，第619—620页）福建蓝尧章先生称“对联与书法”“是一首歌中的词与曲”（同上，第650页）。新疆李渡先生甚至说“无墨半成联”（同上，第23页）
就我们常见的对联书法，以行书为最多，楷书次之，隶书又少一些，篆书和草书大约是最少的。因为对联是一种大众化的艺术，你写出来、贴出来、悬挂出来，是让人来阅读的，来欣赏的。而篆书距我们的生活太远，草书又多是连绵缠绕、勾锁连环，甚至一笔数字，对今天的一般读者来说，都不易辨认。如著名的昆明大观楼长联，就是在清末咸丰年间重建后，云贵总督岑毓英委托赵藩用楷书书写的。而行书，写来既比较快，又能为多数人所辨认。如鲁迅书赠瞿秋白的对联“人生得一知己足矣 / 斯世当以同怀视之”，李大钊联“铁肩担道义 / 妙手著文章”等，都是著名的行书对联。
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